En el confucianismo, el budismo chino y la ética taoísta, ^[1]​ la piedad filial (Chinese , xiào) (latín: pietas) es una virtud de respeto por los propios padres, mayores y antepasados. El Clásico confuciano de la piedad filial, que se cree que fue escrito a finales del período de los Reinos Combatientes -período Qin-Han-, ha sido históricamente la fuente autorizada sobre el principio confuciano de la piedad filial. El libro, un supuesto diálogo entre Confucio y su alumno Zengzi, trata sobre cómo establecer una buena sociedad utilizando el principio de la piedad filial. La piedad filial es central en la ética de rol confuciana. ^[2]​^[3]​

En términos más generales, la piedad filial significa ser bueno con los padres, cuidar de ellos, tener buena conducta, no sólo con los padres, sino también fuera del hogar para dar un buen nombre a los padres y antepasados; mostrar amor, respeto y apoyo, mostrar cortesía, asegurar herederos varones, defender la fraternidad entre los hermanos, aconsejar sabiamente a los padres, incluso disuadirlos de la injusticia moral; mostrar dolor por su enfermedad y muerte, y enterrarlos y realizar sacrificios después de su muerte.

La piedad filial se considera una virtud clave en China y otras culturas de Asia oriental, y es el tema principal de muchas historias. Una de las colecciones más famosas de tales historias es Los veinticuatro casos de piedad filial (en en chino, 二十四孝). Estas historias describen cómo los niños ejercieron sus costumbres de piedad filial en el pasado. Si bien China siempre ha tenido diversidad de creencias religiosas, la costumbre de la piedad filial ha sido común a casi todas ellas; el historiador Hugh D. R. Baker dice que el respeto por la familia es el único elemento común a casi todos los chinos. ^[4]​